INTRODUCCIÓN A LOS MERIDIANOS DE ACUPUNTURA

INTRODUCCIÓN A LOS MERIDIANOS.

Los canales principales son verticales, van de arriba hacia abajo, y de abajo hacia arriba; los colaterales o canales secundarios, son horizontales, atraviesan y conectan a los canales principales formando un sistema de coordenadas en las cuales se localizan los puntos acupunturales, éste sistema de conexión hace que los canales o vías principales no estén aislados y que además permitan llegar a un punto acupuntural por diversas vías, así como poder estar íntimamente conectados con todas las partes del cuerpo.

El sistema de canales se alimenta con la energía de los órganos y vísceras respectivas, y la dirección que tiene dicha energía puede ser centrípeta o centrífuga, existe además un sistema extra que se les conoce como canales secundarios y que actúan como emergentes, auxilian y refuerzan a los canales principales, estos son: los canales Distintos, los Tendinomusculares, los canales de Piel o (Zonas Cutáneas), y los canales Extraordinarios.

Desde lo más más superficial a lo más profundo, cada parte del cuerpo esta comunicada a través de los meridianos, por lo tanto podemos imaginarnos que necesitamos o deben existir varios niveles de meridianos imaginemos de forma didáctica que existen 3 niveles superior, medio, profundo.

Los yin vienen de abajo hacia arriba su energía es ascendente, los yang  van de arriba hacia abajo su energía es descendiente.

ANTECEDENTES  HISTÓRICOS: La teoría  de canales y colaterales es  la obra  de un  largo  proceso de observación del cuerpo humano, resultado del  complejo procesos  de  investigación  de la  naturaleza que se llevó  al cabo durante el periodo   de  los  Reinos Combatientes. De acuerdo con la historia mística de China, el conocimiento de los canales y colaterales aparece desde Bian Que.Basándose en los descubrimientos arqueológicos, no  es sino hasta la Dinastía Han , anterior en  el descubrimiento de la tumba de Mawangdui. 

En lo referente al estudio de los canales y colaterales destacan por su contenido dos libros:El primero llamado “Zu bishiyijiujing”, En éste libro se hace una exposición de la localización de los 11 (once) canales de Moxibustión faltando MC, El segundo libro que refiere la descripción de los  canales es el   “Yin yang shiyimaijiujing” igual describe  los once canales yin yang de Moxibustión igualmente sin el MC.En  cada  uno  de  los  canales  se  refiere  la  patología,  así  como  su  método  de  tratamiento  por  medio  de  la moxibustión (no se refiere aquí  a la acupuntura).
En ningún momento se hace mención a la asociación o  conexión con los órganos internos, no se refieren puntos, y el tratamiento mediante moxibustión es regional no “puntual”.Como se puede observar, en comparación con el capítulo sobre canales del Lingshu , (Lingshujingmai pian), le falta un canal principal, el cual es el jue yin de la mano, canal del Pericardio (PC). En comparación con la circulación referida en el Lingshu , este  último la refiere como una circulación cerrada, es decir que después que termina un canal en las extremidades o en la cabeza o tronco se comunica con otro canal estableciendo un circuito cerrado de comunicación. En el caso de los dos libros anteriores referidos  de la tumba de Mawangdui, todos los canales circulan hacia la periferia. Por  lo  anterior,  se  presume  que  éste  descubrimiento   ubica  a  los  dos  libros  antes  descritos  como  previos  al HuangdiNeijing. En cambio en el Neijing  no sólo se refiere éste método como principal  terapéutico, sino que  también hace mención de las nueve agujas utilizadas en la antigüedad. El Neijing   casi  no  refiere  plantas  medicinales.  Según  cálculo s  hechos  por  expertos  en  el  Neijing  el  número  de productos medicinales no supera la docena.Haciendo un estudio analítico entre los dos libros antiguos de canales y colaterales, anteriormente mencionados, comparándolos con el HuandiNeijing , se dice lo siguiente:

1. No se citan a los canales colaterales.

2. Se considera a la moxibustión y no a la acupuntura.

3. No aborda el concepto de punto, ni todo lo  relacionado con este aspecto.

4. No se menciona la teoría de órganos y vísceras.

5. El sistema se considera como una serie de canales (mai) que circulan del centro a la periferia, y no se  considera que los canales tengan una circulación cerrada.

6. No pertenecen ni se conectan con los órganos internos.

7. Se  clasifican  de  acuerdo  a  su  distribución  yin-yang  dentro  de  las  extremidades  (se  incluye  a  la  teoría  yin-yang dentro de su ordenamiento).

8. Únicamente considera a once de los canales principales, no se incluyen a los canales extraordinarios, a los canales distintos, Tendinomusculares y a otros que ya refiere en Neijing.

9. No se establece la relación interno-externa.

En la tumba de Mawangdui se habla de los once canales yin yang, así como de los once Canales de Moxibustiòn tanto  de    mano  como  del  pie,  por  lo  tanto,  es  más  probable  que  haya  aparecido  primero  la  moxibustión  y después la acupuntura.

NIVEL SUPERIOR: 1)TERRITORIOS CUTÁNEOS.

En la parte más superficial están los 12 territorios cutáneos,los Luo superficiales: los  Fu Luo (cada poro de la piel es energía sub dérmica, encargados de abrir y cerrar la protección del halo energético protector que permite entrar a las energías), entrelazados con los Luo capilares Xue luo,y los Sun Luo) que provienen de los meridianos principales, se extienden como una red. Todos estos Luo dependen de los grandes Luo que están al nivel medio.

2) PI BU CANALES UNITARIOS estos son áreas de piel conectadas a la red de vasos y meridianos superficiales. Cubren todo el cuerpo y no poseen sus propios puntos (puntos propios sólo en 12 meridianos), Estos van en parejas de igual polaridad, yang con yang; yin con yin, pero unidos uno de la cabeza con uno del pie,ó uno de la mano con uno del tórax.

La rama que nace en la mano, ó la rama que llega a la mano se le llaman SHOU, La rama que nace en el pie, ó la rama que llega al pie se le llaman ZU.

Existe una relación longitudinal que relaciona Canales de la misma polaridad, conectando Canales Yang del brazo (Tsuo) con Canales Yang de la pierna (Zu).  Formando los canales unitarios y cada uno de ellos vehiculiza una energía en particular, formando los 6 canales unitarios o planos energéticos. Se forman de la unión de un canal Yang con otro canal Yang (superficiales) y de un canal Yin con otro canal Yin (profundos):

            CANAL UNITARIO     MP               MOVIMIENTO       ENERGÍA

1          Tae Yang                   (V-ID)                 (A-F)                           Frío

2          Shao Yang                (VB-TR)              (M-F)                          Fuego

3          Yang Ming                (IG-E)                  (M-T)                         Sequedad

4          Tae Yin                     (P-BP)                 (M-T)                         Humedad

5          Jue Yin                     (H-MC)                (M-F)                         Viento

6          Shao Yin                  (R-C)                   (A-F)                          Calor

Debemos tener presente que en esta relación, entre Canales de la misma polaridad, también existe la relación Yin-Yang, pues por topografía los del brazo serán Yang y los de pierna serán Yin.

3) JIN JING O MERIDIANOS TENDINOMUSCULARES.

También en el tercio superficial del cuerpo, pero un poco más profundo, están los Jing Jin. Jing= meridiano, Jin=tendón, músculo. Meridianos Tendinomusculares: Nutren de energía y sangre la superficie del cuerpo: los músculos, tendones y ligamentos,  donde circula WeiQi,

Son 12 meridianos Tendinomusculares MTM, el meridiano principal envía una colateral para unirse a tendones y músculos, Todos se inician en las extremidades y tienen circulación centrípeta (hacia el centro).Cada Tendinomuscular tiene su propio recorrido, iniciando en los puntos Ting y siguiendo más o menos el trayecto externo de su meridiano principal correspondiente, a veces llegando más lejos para cubrir zonas que él no alcanza el MP, sirviendo para ampliar ó prolongar el MP a las zonas que este no llega para asíaportar más energía y sangre a esos espacio que no llega el meridiano principal pero que dependen de él; estos meridianos no poseen puntos , recordara que están solo en los meridianos principales, para tratar a los MTM se tratan con los puntos de los MP y los puntos A´shi (estos puntos son de los MTM), debemos tener presente que el Sistema de Meridianos es mucho más que puntos locales.

NIVEL MEDIO: 1) LOS DOCE  MERIDIANOS Ó CANALES PRINCIPALES, PRIMARIOS JING MAI.

Los Meridianos Principales (que embriológicamente hablando parecen derivarse de los Meridianos Distintos) forman un conjunto de doce canales, diez de los cuales están directamente ligados a un mismo número de órganos (cinco Zang, «órganos sólidos» o «tesoro», y cinco Fu, «órganos huecos» o «taller») y la pareja restante a dos importantísimas funciones energéticas.

Diversos autores amplían el citado conjunto integrando otros dos Meridianos, Dumai y Renmai por aquello de que, aunque éstos pertenezcan a las vías secundarias (Meridianos Curiosos), poseen,al igual que los Jing Mai, puntos propios, forman un conjunto de doce canales, diez de los cuales están directamente ligados a un mismo número de órganos (cinco Zang, «órganos sólidos» o «tesoro», y cinco Fu, «órganos huecos» o «taller») y la pareja restante a dos importantísimas funciones energéticas.

Se tiene un total de 12 canales simétricos, cada uno representa a un órgano o una víscera y toman el nombre de:Meridiano/Puntos: 1.- Vejiga (67), 2. -Riñón (27), 3. -Vesícula Biliar (44,) 4. -Hígado (14)  5.- Intestino Delgado (19) , 6. -Corazón (9),  7. -Triple Recalentador (23), 8. -Maestro de Corazón (9), 9. -Estómago (45), 10. -Bazo- Páncreas (21), 11. -Intestino Grueso (20), 12. Pulmón (11)

Los MP están ubicados en el nivel medio de profundidad poseen un trayecto interno y otro externo, el trayecto interno une al PPMD(punto de partida del meridiano distinto) con el sistema zhang fu.Estos doce canales primarios o principales, se relacionan entre sí, Es así que la Energía Yang al ir descendiendo va mutando hacia el Yin. Y la Energía Yin a medida que asciende muta hacia el Yang.

2) SISTEMAS DE LUOS - COLATERALES :(enlace)El sistema de Luo ubicados en el nivel medio el mismo nivel del MP, entre el trayecto externo del meridiano principal y el trayecto interno del meridiano principal.

Luos transversales: Es un luo de conexión de dos meridianos que pertenecen al mismo movimiento un yin y un yang, conectan a un zhang con un fu ó un fu con un zhang en una relación biao li, están ubicados a nivel de los 4 miembros conectar y regular a los canales principales con su  acoplados y se encuentran localizados de codo o rodilla a  las partes distales salen de los puntos Luos del Mp cercano a muñecas y tobillos y que llevan el nombre del punto donde se originan son 12  en  total; es un vaso comunicante , una vía virtual que solo se abre cuando se colocan las agujas para darle apertura, permite el equilibrio y armoniza el yin con el yang en una disfunción en el movimiento, uno en vacío el otro en plenitud, para armonizarlo utilizamos la técnica Luo-Yuanes  una técnica terapéutica no fisiológica, luo es la fuente , yuan el receptor, l uo es grifo, yuan recibe, luo el picher, yuan el catcher. 

NIVEL PROFUNDO: 1) MERIDIANOS DISTINTOS-JING BIE.

La palabra Bie significa separado, distinto. Esto nos indica que los meridianos distintos se apartan del meridiano principal. De hecho, el trayecto de los meridianos distintos comporta una relación interna con las entrañas y los órganos y un enlace externo con los cuatro miembros. De manera que cada meridiano principal tiene una rama colateral que penetra en profundidad, esto es el meridiano distinto.

El papel de los Distintos: es volver a conectar relación Biao li zhang-fu, lleva a los meridianos que no llegan al  corazón al corazón, llevan a los meridianos yin a la cabeza.

Los meridianos distintos se separan de su meridiano principal en una zona generalmente situada en las extremidades (aunque existen excepciones, en el caso del meridiano distinto del triple recalentador (sanjiao). A continuación penetran en el interior del cuerpo para reunirse con el órgano (si se trata de un meridiano distinto Yin) o de una entraña (si se trata de un meridiano distinto Yang) y enlazar con la entraña acoplada al órgano, reforzando así la relación exterior-interior (Biao Li) en la profundidad del cuerpo. Después el meridiano distinto emerge a la superficie en la parte superior del cuerpo (cuello y cabeza) uniéndose con el meridiano distinto de relación exterior - interior (Biao Li) y Yin -Yang (por ejemplo, el meridiano distinto del pulmón se une con el meridiano distinto de intestino grueso en la zona del IG18 y viceversa) de manera que los doce meridianos distintos Yin y Yang derivan cada uno de su meridiano principal, terminan relacionándose  con los seis meridianos Yang y forman las seis uniones de los meridianos distintos:

1. Unión: meridianos distintos de Vejiga y Riñón

2. Unión: meridianos distintos de Vesícula Biliar e Hígado

3. Unión: meridianos distintos de Estómago y Bazo páncreas

4. Unión: meridianos distintos de Intestino delgado y Corazón

5. Unión: meridianos distintos de Triple Recalentador y Maestro de Corazón

6. Unión: meridianos distintos de Intestino Grueso y Pulmón

ENERGIA RONG- CIESMI

ENERGÍA RONG.

BIOQUÍMICA ENERGÉTICA.

El conocimiento de la Bioquímica energética y las reacciones energéticas en la biología humana   es fundamental para comprender las reacciones químicas que se producen en el organismo y su influencia en el buen funcionamiento fisiológico del cuerpo humano. A fin de dotarles de argumentaciones biofísicas que permitan interpretar la acupuntura como ciencia bio médica. Y los elementos de diagnóstico el : Qi, Sangre, Energía, Líquidos  Orgánicos y su interacción con los Zhang-Fu, para alcanzar un diagnóstico de las diferentes patologías sindrómicas de la MTC. Profundizar en el conocimiento de la composición química de la materia viva, de la célula, de los tejidos corporales, sus clasificaciones y funciones desde la perspectiva bioenergética de MTC.

Para comprender todo esto, debemos tener claro las diferentes energías del cuerpo: 

El Qi 

Concepto de Qi en la filosofía China.

Este concepto ha ocupado a los filósofos chinos de todos los tiempos, el carácter o ideograma indica que es algo, al mismo tiempo material e inmaterial.

Esto nos dice que el Qi puede ser tan etéreo e inmaterial como el vapor, y tan denso y material como el arroz , nos lleva a pensar que el Qi es una sustancia SUTIL como el vapor, obtenida o derivada de una más concreta, una  materia  más  DENSA como el arroz, entonces pensemos que el vapor se produce al cocinar el arroz.

Como vemos el Qi reúne tanto lo material como lo inmaterial, por lo tanto no podemos decir que el Qi solo es energía, es difícil traducir la palabra Qi se le ve asociada a “éter”, “materia”, “fuerza vital”, “fuerza de vida”, “materia-energía”; es difícil dar un solo concepto debido a su naturaleza fluida , porque el Qi puede asumir diferentes manifestaciones y ser diferentes cosas en diferentes situaciones. El Qi es la base de todos los fenómenos en el universo y nos da la continuidad entre lo denso y lo sutil, lo material e inmaterial , y como se vinculan estas energías es debido al Qi presente.

La sangre puede circular  gracias a los estímulos proporcionados por la energía, "Si la sangre puede circular es gracias a los «golpes de espuela"

Formación del Qi

El Qi tiene dos orígenes:

• Jing innato o Jing del Cielo Anterior , que son las congénitas.

• Jing adquirido o Jing del Cielo Posterior , que son las adquiridas a través  de la esencia sutil de los alimentos y el Qi puro del aire respirado.

Varios órganos están implicados particularmente en la formación del Qi:

• Los Riñones almacenan el Jing innato heredado de los padres.

• El Bazo y el Estómago, transforman los alimentos y producen el Jing adquirido.

• El Pulmón porque toma el Qi puro del aire (QingQi) y controla su distribución por todo el organismo

El Qi en general es la unión de las Energías exteriores del Cielo (aire), de la Tierra (alimentos y bebidas) y del Hombre (Yuan Qi). Ésta última es el Qi Original que procede del Jing innato y se mantiene por el Jing adquirido, transforma las Energías exteriores (aire y alimentos) y las individualiza e integra en el ser humano. Este proceso es el tronco común a partir del cual se generan diversas clases de Qi, impulsado por el Yuan Qi, con formas de producción particulares para cada uno de ellos

Desde el punto de vista de su formación, el Qi se divide en Congénito (Yuan Qi) y Adquirido (Zong Qi “adquirido cromosómicamente de los padres” , Jing Qi y Wei Qi). Uno depende del otro para su formación y mantenimiento, el Qi Adquirido necesita del impulso de la Yuan Qi y éste del alimento que le proporciona.

Distribución, funciones y tipos de Qi en el cuerpo humano

Recordemos  las energías humanas:

del  CIELO    ANTERIOR

Yuan Qi: determina la especie, por lo tanto  es inmutable e invariable.(soplo original)

Zong Qi: determina la raza, el código genético, por lo tanto es mutable y variable. 

del CIELO POSTERIOR 

Rong Qi: energía nutricia, obtenida de los alimentos y la respiración.

Wei Qi: es la energía defensiva del cuerpo obtenida en el recalentador inferior (ID,IG,R); y las Suprarrenales de transformaciones y degradaciones en laV, Vb, H. 

–Rong Qi - Nutritiva. Trofismo energetico)

Rong Qi se interpreta como alimenticio, nutritivo. Se le denomina Energía Nutritiva o Alimenticia y su función principal es alimentar a todo el organismo. Rong qi se deriva de Zhen Qi y está formado principalmente por las esencias sutiles nutritivas de las bebidas y de los alimentos transformados por el Estómago y el Bazo. Constituye la parte más sustancial del Qi del agua y de los alimentos.

 Rong Qi se distribuye junto con la Sangre por los vasos sanguíneos y por los meridianos. Se transforma en componente del líquido sanguíneo y, como parte de la Sangre, circula por todo el cuerpo desempeñando su función nutriente. Rong Qi y Sangre están íntimamente relacionados, puede considerarse que sólo son dos aspectos de una misma realidad y a veces para referirse a ello se usa el término Ying Xue que podría interpretarse como “Sangre Nutritiva”.

Formación de la Rong Qi:

video de explicación de la formaciòn de la energia Rong Qi:

https://www.youtube.com/watch?v=ic2n1-i_99g&t=2244s

Sus funciones principales son: su participación en la producción de la Sangre y la nutrición de todo el organismo. Su naturaleza es Yin respecto al aspecto Yang que sería Wei Qi (Energía Defensiva).

Rong Qi circula en el organismo, atravesando cincuenta veces los catorce meridianos, según un trayecto preciso. El recorrido lo inicia en el tórax en el meridiano del Pulmón a las 3 h., lo recorre y se comunica en las manos con el meridiano de  Intestino Grueso (5 h.), asciende hasta la cabeza y sigue con el meridiano del Estómago(7 h.), baja hasta los pies y continua por el meridiano del Bazo (9 h.), asciende hasta el pecho y se comunica con el meridiano del Corazón (11 h.), sigue el recorrido y en las manos continua con el meridiano del Intestino Delgado (13 h.) que llega hasta la cabeza y se comunica con el meridiano de la Vejiga (15 h.), baja hasta los pies y pasa al meridiano del Riñón (17 h.) que va hasta el tórax y continua por el meridiano del Pericardio (19 h.), va hasta las manos y allí sigue con el meridiano de Sanjiao (21 h.)que llega hasta la cabeza y continua con el meridiano de la Vesícula Biliar (23 h.), baja hasta los pies y se comunica con el Hígado (1 h.) que cuando llega al tronco se une al meridiano del Pulmón. Este sería el circuito de la Gran Circulación. Además, una vez llegado al meridiano del Hígado va otra vez al meridiano del Pulmón y de ahí se difunde por el cuello y llega al vértex, baja por el meridiano Du y llega al periné y vuelve a subir al Pulmón por el meridiano Ren. Este sería el circuito dela Pequeña Circulación El Su Wen dice así: “Ying Qi es la esencia de los alimentos, regula los cinco Zang y se esparce y humedece los seis Fu, y así penetra en los meridianos. Circulando por los meridianos, arriba y abajo, pasa por los cinco Zang y va luego a los seis Fu .

Esta energía Rong, por tanto, estará compuesta no sólo por la energía desprendida de los alimentos y por la adquirida a través de la respiración, sino también por todos los aportes específicos inherentes a cada órgano. Así esta energía Rong será la resultante de:

— «viento, calor, humedad, sequedad, frío», — «Houn-Thán-Yi-Po-Zhi»,

— «ácido, amargo, dulce, picante, salado», — «cólera, alegría, obsesión, tristeza, miedo», — etcétera.

El equilibrio de los aportes, en sus constantes relaciones, intercambios, comunicaciones, etc., hacen que esta energía esté equilibrada en sus propiedades y que ninguna de ellas se manifieste agresiva ni predominante, alimentando a través de la sangre a toda la economía humana: las uñas, huesos, cabellos, tejido celular subcutáneo, tejido conjuntivo, ojos, lengua, boca, nariz, oídos..., etc., según las relaciones descritas.

Prof. Nancy Ojeda N

Nancy J, Ojeda Nuñez

EMBRIOGENESIS Y COSMOLOGIA CHINA CLINICA...

Podemos influir en la embriogénesis , con la asistencia de la Aplicación Clínica de la Cosmologia China?

Si nos basamos en el principio de la teoría de las cinco fases ó movimientos ó reinos, que ancestralmente se convirtió en el centro de la visión China , y en la base de su Cosmologia, entendiendo a la cosmologia como una manera de organizar todos los fenómenos  y todos los seres del Universo, a partir de correlaciones y de correspondencias sistèmicas. 

De manera que la Cosmologia esta presente en la organización del mundo alrededor del YIN y del YANG en la vida, en la expresión, el lenguaje y la visión del los pueblos Orientales como una clasificación Universal de todas las cosas.

La descripción de toda la gama de condiciones existentes en el universo, a partir de las que surgen todos los fenómenos de la naturaleza.

El concepto de yin y yang supone un paso en la evolución de la secuencia cosmológica asociada con el taoismo y su expresión en la acupuntura a través de los meridianos ó canales. 

Entonces una vez analizado el patrón energético del individuo durante su vida fetal o su predisposición ancestral heredada de su padres, preventivamente podemos tratar en el periodo embrionario, basandonos en el estudio del Dr. Kim Bong Han del  The National Acupunture Meridians Research Institute en Corea, durante los años sesenta, dirigio una investigación que exploró la naturaleza anatómica del sistema de los meridianos en animales.

Donde concluyo que los meridianos pueden ser anteriores, durante la embriogénesis, a la formación de las arterias, las venas y los vasos linfáticos (Sistema cardiovascular, El corazón y el aparato vascular primitivos aparecen a mediados de la 3era semana del desarrollo embrionario, proceden del :Mesodermo asplácnico,Mesodermo paraxial y lateralCélulas de la cresta neural Las células cardiacas progenitoras se encuentran en el epiblasto). Es posible que los meridianos hayan servido de guía espacial para el crecimiento y el desarrollo de estos sistemas circulatorios, el sanguíneo y el linfático, cuando estaban en vías de formación; al desarrollarse los vasos sanguíneos, en ocasiones han crecido alrededor de los meridianos, y de ahí la apariencia de que éstos entran y salen con respecto a aquéllos.

Siguiendo el  orden de ideas a continuación diferentes experimentos que confirmàn la  existencia de los meridianos de acupuntura desde tempranas etapas embrionarias:

EL TRABAJO EXPERIMENTAL DE Kim Bom Ham.

Utilizando técnicas de micro-autorradiogratía descubrió que el Pt2 era activamente absorbido por unas conducciones que formaban parte de un fino sistema de tubulos (de aproximadamente 0,5 a 1,5 mieras de diámetro), cuya distribución coincidía con la de los clásicos meridianos de la acupuntura. En cambio las concentraciones de P32 en los tejidos inmediatamente adyacentes a estos meridianos, o en los próximos al punto de inyección, eran despreciables.

Los estudios histológicos realizados por Kim sobre el sistema de tubulos de los conejos demostraron que este conjunto de meridianos tubulares se dividía en un sistema periférico y otro profundo, constando además este último de varios subsistemas. Como los Sistemas Jin Mai. Jin Jing y colaterales.

El hecho de que estos canalículos atreviesen los vasos de los demás sistemas, y el que sus fluidos a veces discurran en sentido contrario al de los «vasos portadores», sugiere que la formación de aquéllos es distinta (y tal vez anterior en el tiempo) con respecto al origen de los sistemas vascular y linfático.

En otras palabras, que los meridianos pueden ser anteriores, durante la embriogénesis, a la formación de las arterias, las venas y los vasos linfáticos. Es posible que los meridianos hayan servido de guía espacial para el crecimiento y el desarrollo de estos sistemas circulatorios, el sanguíneo y el linfático, cuando estaban en vías de formación; al desarrollarse los vasos sanguíneos, en ocasiones han crecido alrededor de los meridianos, y de ahí la apariencia de que éstos entran y salen con respecto a aquéllos.

Un segundo conjunto de tubulos quedó caracterizado con la denominación de sistema de canalículos intra-extemos; son los que se hallan en la superficie de los órganos internos y forman por lo visto una red totalmente independiente de los sistemas vascular, linfático y nervioso.

Se ha descubierto que todos estos canalículos están conectados entre sí (desde el sistema periférico hasta el profundo), manteniendo por consiguiente una continuidad; la interrelación entre los distintos sistemas se efectúa por la conexión de los túbulos terminales de cada sistema, más o menos como la relación que se establece en la circulación sanguínea, donde la red venosa y la arterial conectan a través de los capilares que aportan la sangre a los tejidos.  A semejanza de la gran red de meridianos y colaterales.

Poco después de practicar la resección de dicho meridiano se observó la dilatación de los hepatocitos, con un notable enturbiamiento del citoplasma.

Kim estudió también la modificación de los reflejos neurales consiguiente a la resección de los túbulos meridianos perineurales; a los 30 minutos de la intervención el tiempo de reacción refleja había aumentado en más de un 500 % permaneciendo en estas condiciones durante más de 48 horas, salvo algunas fluctuaciones menores.

En conjunto parece que estos trabajos confirman la teoría clásica china de la acupuntura, según la cual los meridianos suministran a los órganos del cuerpo un fluido nutritivo especial.

EMBRIOGÉNESIS Y MERIDIANOS.ALGUNA INFLUENCIA EN ORIENTACIÓN ESPACIAL DE FORMACIÓN DE ÓRGANOS INTERNOS

Para saber en qué punto de la embriogénesis se establecía esta conexión nuclear/celular, Kim empezó a estudiar en distintas especies el momento de la aparición de esos meridianos. En una serie de experimentos embriológicos que recuerdan a los del doctor Burr,Kim halló en un embrión de pollo túbulos meridianos formados a las quince horas de la concepción.

Descubrimiento del mayor interés, puesto que en esa fase no están esbozados ni siquiera rudimentariamente los órganos más principales.

Como los meridianos están conectados con el centro de control genético de todas las células, es posible que este sistema desempeñe un papel importante así en la reproducción como en la diferenciación (especialización) de todas las células del organismo.

Sintetizando entre los trabajos embriológicos de Burr y de Kim, parece que el sistema de los meridianos actúa como interfaz entre el cuerpo energético y el cuerpo físico,puesto que dicho sistema "Es el primer vínculo físico que se establece entre el cuerpo energético y el físico, éste en fase de desarrollo inicial. En consecuencia la estructura energética organizada del cuerpo etéreo precede al desarrollo del cuerpo físico y lo orienta.

2) EXPERIMENTO 2: Del investigador Pierre de Vernejoul

En otros estudios más recientes, el investigador francés y otros han corroborado en humanos los descubrimientos de Kim.(http://jnm.snmjournals.org/content/33/3/409.full.pdf+html)

Todos estos resultados sugieren el paso de algún tipo de información, por medio de los meridianos, hacia el ADN que controla genéticamente la reproducción celular, a fin de aportar alguna modulación adicional al proceso del desarrollo embrionario.El hecho de que los meridianos adquieran su organización espacial en el embrión antes de que las células y los órganos alcancen su posición definitiva en el organismo sugiere que el sistema de los meridianos suministra algo así como un mapa de carreteras intermedio, o un manual de instrucciones informáticas para las células del ser en vías de desarrollo.

4) EXPERIMENTO 4: Harold Burr. http://www.wrf.org/men-women-medicine/dr-harold-s-burr.ph p

   

 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4562093/


Consistió en el estudio de los meridianos de acupuntura de los conejos y otras especies de laboratorio. Por ejemplo,inyectaba P32 (un isótopo radiactivo del fósforo) en un punto de acupuntura del conejo, para controlar luego la absorción de esa sustancia por los tejidos adyacentes. 
Cuando se inyectó deliberadamente el P32 en una vena próxima, poca o ninguna difusión se observó en la red de los meridianos, resultado que sugiere que dicho sistema de meridianos es independiente de la red vascular. Sugiriendo que la afluencia de la energía por los canales de acupuntura es primero, por tanto suceptible de ser tratados con acupuntura por personas idoneas y preparadas para tal fin.
El primero de estos sistemas profundos recibió el nombre de sistema de canalículos internos. Lo constituían unos tubulos en flotación libre a través de los vasos sanguíneos y linfáticos, con los que se entrecruzaban presentando puntos de penetración y salida. En estos conductos internos, los fluidos generalmente se desplazaban en el mismo sentido que la sangre y la linfa en los vasos correspondientes, pero en determinadas circunstancias se daba el caso de que fluían en sentido contrario.
El tercer conjunto, llamado sistema de canalículos externos, recorre la superficie exterior de los vasos sanguíneos y linfáticos; son también los que se hallan en las capas superficiales de la epidermis, en cuyo caso se habla de sistema de canalículos periféricos. Este sistema superficial es el más conocido por los practicantes de la acupuntura clásica.
Hay un cuarto sistema de túbulos, llamado el sistema de canalículos neurales, distribuido en los sistemas nerviosos central y periférico.
Es interesante observar que según los estudios de Kim, los túbulos terminales alcanzan hasta los núcleos de las células de los tejidos. A diversos intervalos, sobre estos meridianos, se hallaron unos corpúsculos especiales, de reducidas dimensiones; estos corpúsculos del sistema periférico se encuentran, al parecer, debajo de los clásicos puntos de acupuntura, con los que guardan correspondencia.
El fluido extraído de estos túbulos presenta concentraciones elevadas de ADN, ARN, aminoácidos, ácido hialurónico, dieciséis tipos de nucleótidos libres, adrenalina, corticosteroides, estrógeno y otras sustancias hormonales en proporciones muy diferentes de las que se hallan normalmente en la corriente sanguínea. La concentración de adrenalina en el fluido de los meridianos duplicaba el nivel normal en suero, y en un punto de acupuntura se halló un nivel de adrenalina diez veces superior.
La presencia de hormonas y de adrenalina en el fluido de los canalículos indudablemente apunta a una conexión entre el sistema de meridianos y las glándulas endocrinas del organismo.
Por otra parte, Kim halló que los canalículos terminales conectaban con los núcleos de las células componentes de los tejidos, que son los centros de control genético de dichas células. Y teniendo en cuenta la presencia de ácidos nucleicos y de hormonas como los corticosteroides en el fluido de los meridianos, es obvio que deben existir importantes interrelaciones entre el sistema de los meridianos de la acupuntura y la regulación endocrina del ser humano.
Kim realizó una serie de experimentos para corroborar la importancia de la continuidad entre los meridianos y determinados órganos del cuerpo a través de los sistemas profundos. Para ello resecó el meridiano del hígado de una rana, estudiando luego las alteraciones microscópicas de los tejidos del hígado.
A los tres días el órgano entero presentaba síntomas de seria degeneración vascular. Estos resultados fueron reproducidos mediante series de experimentos de naturaleza similar.

Basándose en sus numerosos experimentos Kim extrajo la conclusión de que el sistema de los meridianos no sólo se halla totalmente interrelacionado consigo mismo, sino que además alcanza a todos los núcleos celulares de los tejidos.

Visto el hecho de que la orientación espacial completa del sistema de meridianos es preexistente a la formación de los órganos, cabe pensar que el funcionamiento del sistema de los meridianos de acupuntura ejerce alguna influencia sobre la migración y la orientación espacial de las células constitutivas de los órganos internos.

Podemos poner en relación las investigaciones de Kim con los trabajos paralelos del Dr. Harold Burr (ver al final)

Esa traducción de las variaciones etéreas en cambios físicos celulares ocurre tanto en la salud como en la enfermedad. (lo que hoy se conoce como células madres)

En este caso se inyectó tecnecio radiactivo 99m en los puntos de acupuntura de los pacientes, y se controló la absorción del isótopo mediante una cámara de gammagrafía. De Vernejoul comprobó que el tecnecio radiactivo 99m migraba siguiendo los meridianos clásicos de la acupuntura china y recorría una distancia de unos 30 cm en los primeros cuatro a seis minutos, mientras que la inyección del mismo isótopo en puntos de la epidermis elegidos al azar, o bien buscando deliberadamente las vías venosas o las linfáticas, no producía ninguna difusión comparable.

Lo que descubrió Burr fue que el eje eléctrico tenía su origen en el óvulo no fertilizado. Y ese descubrimiento contradecía todas las teorías convencionales de la biología y la genética de su época.

Se recordará que éstos consistían en establecer el mapa de los campos eléctricos que rodean el embrión de la salamandra en vías de formación. En estas investigaciones se descubrió la presencia de un eje eléctrico desde la fase de óvulo no fertilizado todavía de la salamandra, que prefiguraba la futura orientación del cerebro y el sistema nervioso central en el animal adulto.

Kim descubrió que la formación del sistema de los meridianos de acupuntura era anterior a la formación y localización espacial de los primeros rudimentos de los futuros órganos en el embrión. También halló una relación estrecha entre los meridianos y los núcleos de las células. 

Lo que da a entender que los meridianos constituyen un sistema exclusivo e independiente.

3) EXPERIMENTO 3: Estudio experimental sobre las vías radiactivos de hipodérmica inyectado tecnecio-99m. De Kovacs FM 1, Gotzens V , García A , García M , Mufraggi N , Prandi D , Setoain J , San Román F .Fundación, Palma de Mallorca, España.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/1740711

El objetivo de este estudio fue investigar el sustrato biológico de las vías radiactivos de migración de 99mTc hipodérmica inyectado en puntos de baja resistencia eléctrica( como son los meridianos de acupuntura). Se utilizaron diez y seis perros beagle macho adultas anestesiadas. Los puntos de control y de ensayo se definen mediante la comparación de su resistencia eléctrica a la del pabellón de la oreja. Se realizaron Setenta y tres experimentos de tres tipos diferentes:

(1) inyecciones hipodérmicas separadas de [99mTc] pertecnetato de sodio, 201Tl-cloruro, 131INa y sulfuro de 99mTc-renio en puntos de control y de prueba;

(2) inyecciones simultáneas de [99mTc] pertecnetato de sodio y cloruro de talio-201 y en puntos de control y de prueba;

 (3)las inyecciones intravasculares de 99mTcO4 en los vasos sanguíneos subyacentes puntos de prueba.

Sólo la inyección hipodérmica de 99mTc en puntos de baja resistencia eléctrica dio lugar a una vía radiactiva específica caracterizada por una migración rápida y longitudinal, claramente independiente de la actividad de fondo.

La vía radiactiva específica detectada no es el resultado de la difusión del radiotrazador a través de nervios, venas o vasos linfáticos, pero su trayectoria coincide con el descrito para uno de los meridianos de acupuntura en el perro

En el libro de Mencio ( Mo Zi), un texto del siglo IV antes de Cristo, yin y yang se utilizan para describir los cambios metereológicos, con la alternancia de sol y nubes, de calor y frío y, por extensión, para describir todos los fenómenos naturales opuestos.

Pero también se utilizan juntos para sugerir el paso del tiempo, sobre todo de las estaciones del año. Y ésta es la base para el concepto del ciclo anual como desarrollo del yang, un calentamiento que comienza en las profundidades del invierno y que manifiesta su plenitud durante la primavera; mientras que el yin, aparece durante el solsticio de verano como un enfriamiento gradual que va creciendo lentamente hasta mostrar su pre valencia en el solsticio de invierno.

Un sistema completo de correlaciones y correspondencias a cada nivel del cosmos, entre la especie humana, las sociedades humanas y todas las posibles expresiones del Qi en la naturaleza.

Si todo esto es factible admitir, entonces es factible la influencia cosmologica en Ser desde ante de nacer.

Estas influencias energéticas que estuvieron presentes antes del nacimiento, y están después del nacimiento y durante toda su vida; Serán manifiestas en la evolución de este nuevo ser. Entonces el estudio y comprensión del Zi Ping Ba Zi, el cual se basa en los 10 Troncos Celestes (teoría de los 5 movimientos) y las 12 Ramas Terrestres (patrón de movimiento de la energía en la tierra), por ser un sistema coherente de la Metafísica China que nos muestra la mejor manera de valorar los cambios energéticos que se suceden en el individuo. 

De allí la importancia para la MEDICINA TRADICIONAL CHINA, EL ESTUDIO DE LA COSMOLOGIA CHINA, así abordar al paciente preventivamente, o en su manifestación clínica del momento.Planear un tratamiento idóneo e individual para cada ser.

A través de La Cosmología China encontramos diversas maneras de leer la interacción de la energía entre el hombre, la tierra y el universo.

Entre ellas tenemos Zi Wei Do Shu (basado en 12 parámetros); Zi Ping Ba Zi, (basado en una combinación de 22 parámetros), Qi Zheng Si Yu (método de las 5 estrellas), etc. Los cuales son sistemas de interacción energética, que plantean en cada caso un modelo de análisis particular, conformado por un grupo de códigos empleados para reconocer las pautas de cambio en el universo.

Las investigaciones de Burr versaron sobre la forma de los campos de energía que rodean a los animales y vegetales vivos; por razones que luego se verán eligió como principal sujeto de sus experimentos a la salamandra, y halló que éstas poseían un campo de energía cuya forma era aproximadamente la del animal adulto.

Asimismo detectó en ese campo la existencia de un eje eléctrico alineado con el cerebro y la médula espinal.

A continuación Burr se propuso determinar con exactitud en qué momento de la embriogénesis del animal se constituía dicho eje eléctrico, para lo que realizó una serie de mediciones del campo, diagramándolo para fases cada vez más primitivas del desarrollo embrionario de la salamandra.

El Dr. Burr descubrió que todos los seres vivos - de los hombres a los ratones, de los árboles de semillas - se moldean y controlados por campos electro-dinámico, que podrían ser medidos y mapeados con voltímetros estándar. Estos "campos de la vida", o L-campos, son los planos básicos de toda la vida en este planeta. Su descubrimiento es de gran importancia para todos nosotros.

El Dr. Burr cree que, ya que las mediciones de voltajes L-campo pueden revelar condiciones físicas y mentales, los médicos deben ser capaces de usarlos para diagnosticar la enfermedad antes de desarrollar síntomas, por lo que tendría una mejor oportunidad de éxito del tratamiento.

"Campos electro-dinámicos son invisibles e intangibles; y es difícil visualizarlos embargo, una cruda analogía puede ayudar a mostrar lo que los campos de la vida - L-campos para corta - do y por qué son tan importantes las personas que presentan.. la ciencia de la escuela secundaria tomada recordará que si las limaduras de hierro se encuentran dispersos en una tarjeta celebrado más de un imán, que se disponen en el modelo de las "líneas de fuerza" del campo del imán. y si los documentos presentados son desechados y los frescos dispersos en la tarjeta, los nuevos documentos presentados asumirán el mismo patrón que el viejo. Algo como esto sucede en el cuerpo humano. Sus moléculas y células constantemente se están rompiendo y reconstruida con material fresco de los alimentos que comemos. Pero, gracias a la controlar L-campos, las nuevas moléculas y las células se vuelven a generar como antes y se disponen en el mismo patrón que las antiguas.

. "Hasta instrumentos modernos revelaron la existencia de las L-campos de control, los biólogos estaban en una pérdida para explicar cómo" mantenerse en forma "nuestro cuerpo a través del metabolismo incesante y cambios de material.

 Ahora el misterio ha sido resuelto: el campo electro-dinámica de el cuerpo sirve como una matriz o molde que conserva la "forma" o disposición de cualquier material vertido en ella, sin embargo a menudo el material puede ser cambiado.

EN CONCLUSIÓN:

La acupuntura trabaja a nivel bioenergético, por lo tanto puede lograr cambios en la estructura y formación, antes del nacimiento, después y durante toda la vida, de forma preventiva la Cosmologia china con su aplicación clínica colaborara en la prevención de patologías de difícil diagnostico o evolución, sabiendo de ante mano la manifestación energética que tiene el ser.

LA COSMOLOGÍA CHINA – APLICACIÓN CLÍNICA, profundiza en :

Una referencia importante del uso de estos sistemas en la clínica, la encontramos el Huang Di Neijing Su Wen, cuyo Capitulo 66 está dedicado al estudio del Cosmos a través de los troncos celestes y las ramas terrestres.

Cada instante puede ser identificado en función de su composición energética, es decir, el tiempo es marcado por el decorrer ininterrumpido de dos ciclos que se suceden en un mismo orden.

El análisis y comprensión de esta composición energética aportará al profesional de la MTC una poderosa herramienta de abordaje terapéutico, para tratar las patologías ya existentes, así como también, podrá identificar de forma precisa la diátesis del paciente a los fines de confeccionar protocolos de tratamiento eminentemente preventivos e Integrativos.

Desarrollar esta visión geocosmica de la MTC orientándola hacia la recuperación y prevención de la Salud, convoca a todos y exige un alto nivel de formación, ya que permitirá la aplicación de una Acupuntura Superior, ineludible para responder a los retos que se nos está exigiendo en la OMS

(Organización Mundial de La Salud).

-Formarse en un aprendizaje que puede generar cambios sustanciales verificables, en la predisposición energética del individuo, logrando de forma asertiva su sanación.

-Instruirse en un modelo energético correlacionado con criterios de diagnósticos de la Medicina Tradicional China y  Bioenergética.

-Para crear planes y objetivos de tratamientos preventivos y asistenciales de la frágil estructura ya enferma con mayor claridad de entendimiento, al comprender la configuración energética del paciente.

-Alcanzar un aprendizaje significativo de la MTC.

Cada instante puede ser identificado en función de su composición energética, es decir, el tiempo es marcado por el decorrer ininterrumpido de dos ciclos que se suceden en un mismo orden.

El análisis y comprensión de esta composición energética aportará al profesional de la MTC una poderosa herramienta de abordaje terapéutico, para tratar las patologías ya existentes, así como también, podrá identificar de forma precisa la diátesis del paciente a los fines de confeccionar protocolos de tratamiento eminentemente preventivos e Integrativos.

Desarrollar esta visión geocosmica de la MTC orientándola hacia la recuperación y prevención de la Salud, convoca a todos y exige un alto nivel de formación, ya que permitirá la aplicación de una Acupuntura Superior, ineludible para responder a los retos que se nos está exigiendo en la OMS (Organización Mundial de La Salud).

Apueste por los másteres con acreditación académica de la Universidad de Medicina China de Yunnan (YUTCM)

Apreciado, amigo , Le informamos que desde ya mismo está abierto el periodo de matriculación para los Másteres de la FEMTC.

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¡Esperamos que tenga un feliz día!

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Saludos.

Prof. Nancy J , Ojeda Nuñez